Fråga:

Och det återberättades i Bukhari att Profetenförlovade sig med Aishah. I Bukhari nämns även att Profetenförlovade sig med Hafsah. Och det har återberättats att Allahs Sändebuduppmanade den som vill gifta sig att titta på den kvinnan som har vill fria till.

Men i den Islamiska Sharian finns det inga specifika vanor som måste utföras vad gäller en förlovning. Det vissa muslimer gör är att offentliggöra förlovningen, ha en fest för att fira den och ger ut presenter, allt detta hamnar under rubriken "traditioner" som i princip är tillåtna, och inget utav dem är haram (otillåtet) förutom det som Sharian anser vara haram – som exempelvis att det förlovade paret byter ringar. Denna tradition går emot Sharian i följande punkter:

1. Vissa människor tror att dessa ringar kommer stärka kärleken mellan makarna och kan påverka deras relation. Detta är en tro baserad på okunnighet, har ingen grund i Sharian och låter ovettigt.

2. Denna tradition involverar imiterande av icke - muslimer, så som kristna och andra. Detta är inte något muslimsk tradition överhuvudtaget. Allahs Sändebudvarnade oss från detta när han sade, "Ni kommer oundvikligt följa vägarna som de som kom före er [följde], Shibr (handslängd) för Shibr (handslängd) och kubik för kubik, tills även om de går in i ett ödlehål så kommer ni att följa dem." Vi sade,"Åh Allahs Sändebud, [menar du] judarna och de kristna?" Han sade, "Vem annars?"[Återberättad av al-Bukhaari]

Och Profetensade: "Den som imiterar ett folk är en av dem."[Återberättad av Abu Dawood]

3. Denna förlovning sker vanligtvis innan Aqd (äktenskapskontraktet) i vilket det inte är tillåtet för mannen att sätta in ringen i hans fästmös finger och röra henne, för att hon fortfarande är en främling (icke-mahram) för honom, och har inte blivit hans hustru än.

Slutligen vill vi citera Shaykh Ibn Uthaymeens ord gällande detta (må Allah vara barmhärtig mot honom):

"Dublah är ett ord som refererar till förlovningsringen. I grunden finns det inget fel med ringar (d.v.s. de är tillåtna) förutom om de är i sällskap med en viss tro, så som vissa människor gör - när mannen skriver hans namn på ringen som han ger till hans fästmö, och kvinnan skriver hennes namn på ringen som hon ger till hennes fästman, och tror på att denna kommer försäkra banden mellan makarna. I detta fall är denna 'dublah' eller förlovningsring haram, för att den representerar en anknytning till något som inte har någon grund i Sharian och som inte låter vettigt. På samma sätt är det inte tillåtet för mannen att själv sätta in ringen i kvinnans hand, för att hon inte är hans hustru än, hon är fortfarande en främling (icke-mahram) för honom; hon är inte hans hustru förrän efter äktenskapskontraktet är gjort."